“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”，黨的二十大報(bào)告提出了“兩個(gè)行”的重要論斷,并闡述了繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，即“六個(gè)必須堅(jiān)持”。一個(gè)“行”到兩個(gè)“行”的重大理論論斷發(fā)展，讓馬克思主義的真理性得以充分顯現(xiàn)、旺盛生命力得以充分彰顯。“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)，為我們深刻理解“兩個(gè)行”科學(xué)論斷及其一脈相承的發(fā)展邏輯提供了嶄新視角。
兩個(gè)“行”一脈相承的發(fā)展邏輯在于始終堅(jiān)持人民至上的政治立場(chǎng)。堅(jiān)持人民至上是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論之源和價(jià)值取向。馬克思主義是為了改變?nèi)祟悮v史命運(yùn)而創(chuàng)立，并在人類追求解放的實(shí)踐中不斷豐富與發(fā)展的思想體系。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。”人民性是馬克思主義跨越國(guó)度、跨越時(shí)代在中國(guó)落地生根的深刻原因。黨的百年奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)，也是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論創(chuàng)新的根本立場(chǎng)。黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論。在這一偉大理論指引下，我們黨牢牢把握為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，使中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義最充分地反映人民的利益，最大程度地表達(dá)人民群眾的意愿，最為科學(xué)地評(píng)價(jià)人民的歷史作用。正是因?yàn)檎业搅艘揽咳嗣裢苿?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道，我們黨才能持續(xù)不斷地推動(dòng)理論創(chuàng)新，才能以創(chuàng)新理論正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。在開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的道路上，我們必須站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，彰顯“人民至上”這一黨的創(chuàng)新理論的鮮明底色，努力形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，為更好彰顯“兩個(gè)行”奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
兩個(gè)“行”一脈相承的發(fā)展邏輯在于始終堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持胸懷天下的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的態(tài)度和看法。堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持胸懷天下的觀點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)、放眼世界，推進(jìn)馬克思主義理論守正創(chuàng)新、不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章所遵循的重要原則和觀點(diǎn)。馬克思主義為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。毛澤東同志指出：“馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，他們的基本原理必須遵守。”回顧百年黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新，始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖。這是發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，否則就會(huì)迷失方向走上歧途。守馬克思主義之“正”，不是采取教條主義或?qū)嵱弥髁x的態(tài)度，而是應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)。黨的六屆六中全會(huì)首次提出馬克思主義中國(guó)化的偉大命題，此后，我們黨立足中國(guó)國(guó)情，放眼世界發(fā)展大勢(shì)，以自信自立的精神風(fēng)貌領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化一次又一次的歷史性飛躍。回顧百年奮斗史，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承發(fā)展了馬克思主義，把中華民族的復(fù)興與全人類進(jìn)步事業(yè)統(tǒng)一起來(lái)，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，為人類探索建設(shè)更好社會(huì)制度貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)力量。
兩個(gè)“行”一脈相承的發(fā)展邏輯在于始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的方法。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是馬克思主義重要的方法論。問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)，問(wèn)題導(dǎo)向就是以實(shí)踐為基礎(chǔ)、以矛盾為牽引的思維方式。百年黨史是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義理論，不斷回答和解決中國(guó)社會(huì)所面臨的歷史性實(shí)踐課題、推動(dòng)馬克思主義理論持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的歷史。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。”因此，時(shí)代課題、問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義理論創(chuàng)新的重要驅(qū)動(dòng)力。同時(shí)，從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題到研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，都不能沒(méi)有科學(xué)的思維方法。系統(tǒng)觀念是馬克思主義哲學(xué)中重要的方法論。黨在百年奮斗歷程中，始終牢牢把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主題，依據(jù)不同歷史階段的歷史問(wèn)題，堅(jiān)持以馬克思主義的系統(tǒng)觀念來(lái)認(rèn)識(shí)大局、把握大勢(shì)、謀劃大業(yè)，注重統(tǒng)籌兼顧、協(xié)同發(fā)展、整體推進(jìn)，將系統(tǒng)觀念貫穿于馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的全過(guò)程。在開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的道路上，我們不僅要以更加寬闊的眼界認(rèn)清馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和時(shí)代課題，更要融會(huì)貫通運(yùn)用好馬克思主義的系統(tǒng)觀念，從歷史與現(xiàn)實(shí)、局部與全局、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀與微觀、主要矛盾與次要矛盾、特殊與一般的辯證關(guān)系中把握問(wèn)題，在問(wèn)題解決中提升理論的力量，持續(xù)加深對(duì)“兩個(gè)行”的理解認(rèn)識(shí)，不斷發(fā)展馬克思主義，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。
